《了凡四訓(xùn)》與佛家的很多理論相通，是明代袁了凡現(xiàn)身說(shuō)法，告誡兒子善行是人安身立命之本，是一本勸人向善之書(shū)，分“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇。細(xì)細(xì)品味，于我們?yōu)槿颂幨来笥旭砸妗?/p>

　　人，必然要與人相處，這就涉及到人際交往。如何交往？“善”字為先。一曰“笑”善，與人交，態(tài)溫和，心要誠(chéng)?，F(xiàn)在生活節(jié)奏很快，我們不能總是冷臉對(duì)人，讓他人慢慢體會(huì)自己是外冷內(nèi)熱之人。在他人沮喪時(shí)，在他人無(wú)助時(shí)，一個(gè)善意的微笑就是一縷陽(yáng)光啊。心善之人，笑之映心，也就是佛家所說(shuō)的佛面佛心吧。二曰“予”善，給予本身就是善的體現(xiàn)。我們可以給予他人鼓勵(lì)、勸導(dǎo)、規(guī)勸等精神的幫助，也可給予他人物質(zhì)和行動(dòng)的幫助?！凹核挥鹗┯谌恕保嬲]我們不是所有的 “予”都是善。如果自己都不希望被人此般對(duì)待，也不要那般待他人。

　　佛曰人生八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰熾盛、求不得。人生在世，免不了被“欲望”所控，就會(huì)產(chǎn)生心理的變化，如怨恨、嫉妒、瘋狂、執(zhí)拗……《了凡四訓(xùn)》中教給了大家“改過(guò)之法”，即“知恥心”、“敬畏心”、“勇猛心”。人首先要有自知之明，知道自己的思想、行為是對(duì)是錯(cuò)，知道自己的能力大小，知道自己的目標(biāo)，明確了這些，我們就不會(huì)對(duì)不應(yīng)得到的東西而奢求太多，或覬覦他人的成就。人可以有夢(mèng)想，但不能妄想?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，我覺(jué)得修為圣賢難上加難，但努力做到有自知之明還是可以達(dá)到的，不要看他人成就就想阻攔；看他人順利就要破壞，做到“無(wú)為”，也是一種“善”。

　　勸人行善固然值得推廣，但有些“善”是要摒棄的?！坝锈羁?、不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受辱不答、聞謗不辯，如敬宇者乎？”溫和而誠(chéng)懇、對(duì)人恭恭敬敬值得學(xué)習(xí)，但“不敢先人”就與時(shí)代要求不符了。不讓他人在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，那你可能就要永久被埋沒(méi)了?！靶⌒闹t畏、受辱不答、聞謗不辯”小心謹(jǐn)慎就像有所畏懼一樣，受到侮辱也不反駁、聽(tīng)到毀謗也不辯解，這無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)。善不是唯唯諾諾，不是委曲求全，更不是任人宰割。

　　只要每個(gè)人都“三觀正”，那么，每個(gè)人都是“佛”。

　　（此文榮獲院工會(huì)第十一屆職工讀書(shū)月活動(dòng)《了凡四訓(xùn)》征文三等獎(jiǎng)）