“從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生;此義理再生之身也?！?/p>

　　一位慈父傳授給兒子的人生智慧，變成了實操性很強(qiáng)的人生哲理。了凡先生文字間散發(fā)的光芒，給我們這些困頓浮躁的現(xiàn)代人帶來了莫大的啟迪，他把儒釋道三家學(xué)說與命理風(fēng)水相融匯，超越了迷信，細(xì)細(xì)品讀，如警世良言，獲得新生。

　　“一花一世界，一葉一菩提”，在結(jié)交云谷禪師之前，了凡先生認(rèn)為任何事情都是命中注定，“進(jìn)退有命。遲速有時，澹然無求矣”。云古禪師勉勵了凡先生，“授立命之說，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也?！痹谠乒哦U師的點撥下，了凡意識到，一味地相信命數(shù)也是消極待命。

　　“命由我作，福自己求?！边@也是為什么佛家云：“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽?！比欢?，佛家也曾云：“一切福田，不離方寸。”所以，深思熟慮后的了凡先生告誡后人：“從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴;內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省;而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益?！?/p>

　　“大抵最上治心，當(dāng)下清凈;才動即覺，覺之即無;茍未能然，須明理以遣之;又未能然，須隨事以禁之;以上事而兼行下功，未為失策。執(zhí)下而昧上，則拙矣。”在了凡先生看來，無事常煩惱，諸如“為詩詞歌賦強(qiáng)說愁”之類的過要改之，對旁人謙婉，卻對自己最親的人呼聲呵斥，這樣的錯也要改正。家和方能萬事興，小家才能成就大家。

　　孝敬父母是積善，“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈”這點滴生活小事也是積善，圣賢之人不是我們只可仰慕不可近視的偶像，若人人懷著“愛敬眾人即是愛敬圣賢;通眾人之志，即是通圣賢之志”之想法，人人也可以擁有圣賢之舉。正如那句“吾合愛合敬，而安一世之人，即是為圣賢而安之也?！?/p>

　　“凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧。此慧一發(fā)，則浮者自實，肆者自斂。”愿《了凡四訓(xùn)》的智慧之光可以洗滌心靈之污垢，照亮前行之航程。

　　“即命當(dāng)榮顯常作落寞想;即時當(dāng)順利，常作拂逆想;即眼前足食，常作貧窶想;即人相愛敬，常作恐懼想;即家世望重，常作卑下想;即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想?！碑?dāng)然在我們春風(fēng)得意時，也需常懷一顆敬畏之心。我心平和，若溫良如此，天啟之矣。

　　(此文榮獲院工會第十一屆職工讀書月活動《了凡四訓(xùn)》征文二等獎)