“從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生;此義理再生之身也?！?/p>

　　一位慈父?jìng)魇诮o兒子的人生智慧，變成了實(shí)操性很強(qiáng)的人生哲理。了凡先生文字間散發(fā)的光芒，給我們這些困頓浮躁的現(xiàn)代人帶來(lái)了莫大的啟迪，他把儒釋道三家學(xué)說(shuō)與命理風(fēng)水相融匯，超越了迷信，細(xì)細(xì)品讀，如警世良言，獲得新生。

　　“一花一世界，一葉一菩提”，在結(jié)交云谷禪師之前，了凡先生認(rèn)為任何事情都是命中注定，“進(jìn)退有命。遲速有時(shí)，澹然無(wú)求矣”。云古禪師勉勵(lì)了凡先生，“授立命之說(shuō)，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也。”在云古禪師的點(diǎn)撥下，了凡意識(shí)到，一味地相信命數(shù)也是消極待命。

　　“命由我作，福自己求?！边@也是為什么佛家云：“求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽?！比欢?，佛家也曾云：“一切福田，不離方寸?！彼?，深思熟慮后的了凡先生告誡后人：“從心而覓，感無(wú)不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴;內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省;而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無(wú)益?！?/p>

　　“大抵最上治心，當(dāng)下清凈;才動(dòng)即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú);茍未能然，須明理以遣之;又未能然，須隨事以禁之;以上事而兼行下功，未為失策。執(zhí)下而昧上，則拙矣?！痹诹朔蚕壬磥?lái)，無(wú)事常煩惱，諸如“為詩(shī)詞歌賦強(qiáng)說(shuō)愁”之類的過(guò)要改之，對(duì)旁人謙婉，卻對(duì)自己最親的人呼聲呵斥，這樣的錯(cuò)也要改正。家和方能萬(wàn)事興，小家才能成就大家。

　　孝敬父母是積善，“愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”這點(diǎn)滴生活小事也是積善，圣賢之人不是我們只可仰慕不可近視的偶像，若人人懷著“愛(ài)敬眾人即是愛(ài)敬圣賢;通眾人之志，即是通圣賢之志”之想法，人人也可以擁有圣賢之舉。正如那句“吾合愛(ài)合敬，而安一世之人，即是為圣賢而安之也?！?/p>

　　“凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧。此慧一發(fā)，則浮者自實(shí)，肆者自斂?！痹浮读朔菜挠?xùn)》的智慧之光可以洗滌心靈之污垢，照亮前行之航程。

　　“即命當(dāng)榮顯常作落寞想;即時(shí)當(dāng)順利，常作拂逆想;即眼前足食，常作貧窶想;即人相愛(ài)敬，常作恐懼想;即家世望重，常作卑下想;即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想?！碑?dāng)然在我們春風(fēng)得意時(shí)，也需常懷一顆敬畏之心。我心平和，若溫良如此，天啟之矣。

　　(此文榮獲院工會(huì)第十一屆職工讀書(shū)月活動(dòng)《了凡四訓(xùn)》征文二等獎(jiǎng))