“命由我作，福自己求”，是明代袁了凡先生所著《了凡四訓(xùn)》的中心思想，也就是說：命運不是上天注定的，它始終掌握在自己的手中，自己才是命運的主人。

　　《了凡四訓(xùn)》由“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四部分組成，四篇各自獨立又相互貫穿,強調(diào)命由我作、善惡報應(yīng)的道理，在某種程度上是對宿命論的挑戰(zhàn)。

　　在封建社會，由于統(tǒng)治階級對人們思想上的束縛，使社會大眾有一種相信宿命的觀念?！读朔菜挠?xùn)》的問世，讓人們的思想觀念豁然開朗，成為世人修身立命的指導(dǎo)書籍。通讀全書，我們不難發(fā)現(xiàn)，該書以勸善為宗旨，主線是圍繞個人修為從自身做起，從小事做起，持之以恒的發(fā)展，不僅提高自我，也能造福于他人。

　　如今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民成為國家的主人，廣大人民群眾在思想觀念上得到了解放，人們不再相信命運是上天的安排，明白了幸福生活要靠雙手去爭取。

　　“立命之學(xué)”，可理解為奮斗目標(biāo)、努力方向，即為：理想。

　　從我們每個人開始學(xué)習(xí)文化知識開始，無論是老師還是父母，都在教育我們，人的一生要有理想，要有崇高的理想。隨著知識的增加、視野的開闊，我們從小樹立的理想會更加現(xiàn)實和理性。沒有了理想，生活就會失去方向，生命空虛、找不到生存的意義。崇高的理想使我們生活的更充實，讓我們能為社會做出更多的奉獻，實現(xiàn)自己人生價值。偉大的中國共產(chǎn)黨之所以受到人民的愛戴，就是因為共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠大理想，堅信中國特色社會主義，堅信中華民族復(fù)興的中國夢，堅信社會主義核心價值觀。

　　“改過之法”可理解為端正個人思想、提高自身修為，即為：道德修養(yǎng)。

　　古往今來，有流芳百世的民族英雄，也有遺臭萬年的千古罪人。流芳百世的那些人的共同點是：心系國家、心系百姓、心系民族大義。遺臭萬年的人則是：自私自利，置大局不顧，導(dǎo)致國家、集體、他人蒙受損失。

　　做為新時代的共和國公民，我們在實現(xiàn)理想的過程中，要時刻保持一顆積極向上的心、不僅在言、行、工作態(tài)度上嚴(yán)格要求自己，更應(yīng)該在思想上主動積極地向黨組織靠攏，學(xué)習(xí)上級黨組織的指導(dǎo)精神，學(xué)習(xí)先進典型人物的品格作風(fēng)，使思想得到升華。

　　“積善之方”可理解為心地仁愛，樂于助人，即為：奉獻。

　　人是社會的人，社會是人的社會，無論我們有多么崇高的理想，多么深的造詣，如果不是用來服務(wù)于社會、造福于大眾，也是無根之水。中國共產(chǎn)黨之所以能夠受到人民的擁戴，之所以能夠壯大，其原因在于我黨根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價，都始終不渝、毫不動搖的堅持奉獻精神。

　　“謙德之效”可理解為，水滿則溢，抑滿扶謙，即為：謙虛謹(jǐn)慎。

　　一個積極向上的黨組織需要謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，作為社會一份子的普通群眾、基層黨員，更要在行事、遇事、決斷的前后，要明白“謙受益，滿招損”的道理，要有大海一樣的肚量!

　　人之命運是不可預(yù)知的，而是隨著時間及環(huán)境的變化而改變的;人的命運掌握在自己手中，只有努力上進，順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，正確判斷人生的選擇，才能把握好命運;其實，命運是不斷的取與舍、得與失、依照自然發(fā)展的趨勢，更是經(jīng)受不同人生考驗與成長的過程。

　　(此文榮獲院工會第十一屆職工讀書月活動《了凡四訓(xùn)》征文一等獎)