“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四德，禮義廉恥，‘四維不張，國乃亡也’?！边@句話闡述了中國先人對當(dāng)時核心價值觀的認識?！皣鵁o德不興，人無德不立”，核心價值觀是一種德，既是個人的德，也是國家的德、社會的德。習(xí)總書記講過，如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，無所歸依，那這個民族、這個國家就無法前進。因此我們要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。

　　北宋名臣范仲淹青年時期曾說：“我立志向?qū)W，當(dāng)然希望將來得遇明主，報效國家。能為天下百姓謀福利的，莫過于宰相，既然做不了宰相，能以自己所學(xué)惠及百姓的，莫過于做醫(yī)生。倘能做個好醫(yī)生，上可治療君王和父母的疾病，中可以教人保健養(yǎng)生，益壽延年，下可救治天下蒼生。身處底層而能救人利物、還為百姓解除疾苦的，還有比當(dāng)醫(yī)生更好的職業(yè)嗎?”從此，中國歷史上便有了勵志名言：“不為良相，便為良醫(yī)”。這一喻世明言，使做官和行醫(yī)在儒家思想的最高層面上實現(xiàn)了完美統(tǒng)一：做官，就應(yīng)施行仁政;行醫(yī)，就應(yīng)施行仁術(shù)。

　　三國時期名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、樂善好施，為人治病分文不取，只要求患者病愈后在后山種幾顆杏樹，四面八方的人聞訊而至，幾年之后，后山杏樹成林，杏子年年豐收，董奉在杏林蓋了一間茅舍，并規(guī)定，想吃杏子，只要帶上稻谷放在茅舍前來交換，不必驚動董奉，自己采摘杏子帶走，如有人貪心，老虎會從林中出來干預(yù)。董奉把收來的稻谷悉數(shù)送給窮苦百姓，鄉(xiāng)民們感激董奉的人品和醫(yī)德，便寫了“杏林春暖”的條幅掛在董奉家門口，“杏林”也成為醫(yī)生的尊稱。

　　藥王孫思邈曾說：人命至重，一方濟之，德逾于此。醫(yī)德是醫(yī)護人員應(yīng)有的職業(yè)道德，而醫(yī)風(fēng)，也是醫(yī)德的具體表現(xiàn)，是整個醫(yī)護行業(yè)應(yīng)該有的良好的行業(yè)風(fēng)氣。

　　人們用白衣天使來贊美醫(yī)務(wù)工作者，把我們比作生命的使者、健康的衛(wèi)士，絕不僅僅贊美白衣素裹的翩翩風(fēng)姿，更重要的是贊美高尚圣潔的心靈和神圣的使命。面對日益高呼的“看病難、看病貴”的呼聲，我們要堅守“生命之重，重于千金”的信念，因為我們是捍衛(wèi)生命的守護神，救死扶傷，大醫(yī)精誠，是我們醫(yī)護人員的最高守則。

　　醫(yī)無德者，不堪為醫(yī)!無恒德者，不可以為醫(yī)!作為一名普通的醫(yī)務(wù)工作者，做好本職工作固然可貴，然而學(xué)做好人，修好醫(yī)德更為重要!從古代救世濟人的扁鵲、華佗、張仲景到現(xiàn)代抗擊“非典”、“新冠”的勇敢戰(zhàn)士鐘南山、梁士奎、李蘭娟;從南丁格爾獎?wù)芦@得者黎秀芳、章金媛，到人民健康好衛(wèi)士朱翠芳、劉易，他們代表的不僅僅是個人，榮譽取得的背后更是無數(shù)醫(yī)者的默默奉獻和前仆后繼，是無數(shù)醫(yī)者的辛勤汗水甚至寶貴生命換來的。

　　守本心，守醫(yī)德，哪里需要，我們就去哪里。醫(yī)學(xué)不是冰冷的，她是有溫度的，既然選擇了，我們就要負重而行、風(fēng)雨兼程。健康所系，生命相托，我們甘愿用雙臂撐起生命的希望，用雙腳走出最美“逆行路”。

　　(此文榮獲院工會第十一屆職工讀書月活動《平“語”近人》征文一等獎)