“修身齊家治國平天下”是《禮記·大學(xué)》中的一段話，作為社會的最小整體單位，如何管理好一個家，同樣是一門大學(xué)問。

　　習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校”。在今年的讀書月活動中，院工會為我們推薦了一本好書——明代思想家袁了凡所著的《了凡四訓(xùn)》。

　　這是袁先生為后人所留的一本家訓(xùn)之書，他將自己的一生感悟和智慧留給后輩，全書分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分，論述“命由我作，福自己求”的中心思想。全文可謂句句深意、字字珠璣，讓作為一名家長的我對家庭教育和家風(fēng)建設(shè)有了很多思考。

　　好的家風(fēng)是一個家族長盛不衰的保障，是一個家庭培養(yǎng)優(yōu)秀后代的基礎(chǔ)。少年時期的毛澤東曾經(jīng)在下大雨的時候被母親要求去幫助鄰居阿婆搶收曬在外面的糧食，而自己家的糧食卻因為搶收不及時損失很多，他的母親是這樣教育他的：我們家比鄰居阿婆家富裕，我們損失一些糧食，生活受到影響，但不會餓肚子，阿婆如果損失了糧食就要餓肚子了。關(guān)愛他人、心懷天下，毛主席日后之所以獲得如此豐功偉績，與他從小接受的家庭教育密不可分。

　　袁了凡在《了凡四訓(xùn)》的第一部分“立命之學(xué)”中講述了他人生中遇到的兩個重要導(dǎo)師，一位是大學(xué)者邵雍弟子孔先生，一位是云谷禪師。書籍開篇寫到“老母命棄舉業(yè)學(xué)醫(yī)，謂可以養(yǎng)生，可以濟人”，而后，了凡在初遇孔先生時“后余在慈云寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之?！斌w現(xiàn)了袁了凡雖童年喪父但仍然得到了母親良好的家庭教育，也恰恰是好的行為舉止讓他贏得了孔先生的好感，進而點撥他走上仕途。

　　然而，走上仕途的了凡卻因為深信孔先生對他命運的預(yù)言，開始“終日靜坐，不閱文字”，已然一副心如死灰，聽天由命之像，直到他在棲霞山與云谷禪師的一番論道，才又使他的人生走上了更高的階段——“命由我作，福自己求”。

　　現(xiàn)今社會，有太多功利思想影響著人們的思維，不知從何時開始，有的人作官不是為了造福一方百姓，而是為了謀取錢權(quán)交易;學(xué)習(xí)法律不是為了維護社會的公平，而是為了利用規(guī)則謀取私利;學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)不是為了幫助病患，而是為了吃拿卡要紙醉金迷!心亂則行迷，我們應(yīng)該反思自己的初心。在中華民族風(fēng)雨飄搖、山窮水盡之時，中國共產(chǎn)黨抱著拯救中華民族于水深火熱之中的初心，一路帶領(lǐng)全國人民脫離苦難崛起于世界東方。我曾經(jīng)聽到過這樣一段話：“我仍認為，我們接受高等教育是為了幫助我們的家鄉(xiāng)擺脫貧困，而不是為了擺脫貧困的家鄉(xiāng)，生如螻蟻當有鴻鵠之志，為天地立心，為生民立命，為往圣及絕學(xué)，為萬世開太平”。有的人認為這是一碗“毒雞湯”，而我不這樣看!我們應(yīng)該有這樣的胸懷去奮斗，建設(shè)家鄉(xiāng)就是在強大國家，國家強大才有我們子孫后輩的生活幸福，才有我們挺胸昂頭的資本。

　　在我院堅持“三個轉(zhuǎn)變、三個提高”，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展新體系的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)該認真體會院工會為員工選擇這本《了凡四訓(xùn)》的良苦用心，以院為家、愛院愛家，共同建設(shè)良好家風(fēng)。

　　(此文榮獲院工會第十一屆職工讀書月活動《了凡四訓(xùn)》征文一等獎)