“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論中，黨提出的一個(gè)重大觀點(diǎn)。1978年5月10日，經(jīng)胡耀邦同志審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表，第二天又在《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開發(fā)表，新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)。12日，《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。

圖為該文送胡耀邦同志的審閱稿。

歷史背景

　　一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　這場(chǎng)大討論的發(fā)生有著深刻的社會(huì)歷史背景。1976年10月，中央政治局執(zhí)行黨和人民的意志，一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”(即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”)錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。

　　針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。1977年7月，黨的十屆三中全會(huì)恢復(fù)了鄧小平在黨內(nèi)、政府和軍隊(duì)中的全部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。與此同時(shí)，其它老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這一時(shí)期，中央黨校也作出規(guī)定，研究黨的歷史要遵守兩條原則，一是完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東的有關(guān)指示，二是以實(shí)踐為檢驗(yàn)路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。

《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

　　《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，闡明了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)等馬克思主義的基本道理。這就從根本理論上否定了“兩個(gè)凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響，同時(shí)也遭到一些人的非議和指責(zé)。1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上講話，針對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)再次精辟闡述了毛澤東的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。這個(gè)講話在關(guān)鍵時(shí)刻給真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論以有力的支持。

鄧小平題詞：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　這篇文章在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，引發(fā)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出和關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，成為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。

　　(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))